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浅谈社会主义荣辱观——八荣八耻

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观,概括精群,内涵深邃,具有很强的民族性、时代性和实践性,体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,体现 了社会主义价值观的鲜导向,对推动形成良好社会风气,构建社会主义和谐社会具有重要意义。社会主义荣辱观为我们公民道德建设树起了新的标杆,应该成为全体 公民的座右铭。 一、社会主义荣辱观的时代意义 社会主义荣辱观的提出,在全国上下引起强烈反响,它的提出具有重要的时代意义。同时,它也意味着国家主席、党的总书记亲自出来做思想政治工作,这至少 说明两个问题,一是荣辱观很重要;二是当前社会风气特别是荣辱观出了问题。问题表现可以从两个方面来看: 从国内看,高发展低道德问题比较突出。当前中国大量涌现“盛世”称号。何为盛世?起码有两大基本标志:一是满,一是空。什么满?太仓丰满;什么是空? 监狱虚空。目前,中国经济繁荣,有目共睹,算是“太仓丰满。”再问“监狱虚空”否?答案却不敢肯定。犯罪率有待降低,社会矛盾局部突出,这也是有目共睹。 所以,我们应该缓称“盛世”。有人说现在穷人日子不好过,富人也过得不安宁、不安稳,亿万富翁雇凶杀人、亿万富翁被杀已报导多起。 从国外看,道德素质低下严重影响了中国的国家形象。国际友人呼吁,中国人需要道德变革。 改革开放以来,中国人能够大量出国,换一种生活方式或者感受一下异国风情是国家进步的表现,但是其中一部分中国人却借此机会到别国非法逾期居留,盗版 和推荐假冒伪劣产品等违法犯罪活动,破坏了别人的生活习惯甚至社会结构,让不了解中国的人渐渐厌恶。除了少数人的违法犯罪活动外,多数中国人在国外的种种 不良习惯也是导致被人歧视的原因,这些问题包括在公共场所衣冠不整、高声喧哗、随地吐痰扔垃圾等等,虽然在中国人自己看来是一些很小的事,但是在外国人尤 其是一些经济较发达国家的居民看来,影响了中国人的形象。中国人被别人不信任和看不起的后果是什么呢?当然是被随便侮辱和欺负,特别是在执法水平比较低的 国家。通过许多的事实和教训,中国人的确需要进行反思了,特别是对自己的公共道德水平,这里面有些东西是别人无法忍受的。现在,经常出国的中国人都明显感 觉到一种巨大的落差:一边是中国经济越来越强,一边却是人文形象和公共形象的步步下跌。日本警方报告称,外国人在日犯罪,中国人位居首位。统计指出,日本 警方破获犯罪案件中,中国人以占总数大约36%而高居首位,其次是巴西人,15%;再次是土耳其人,14%。 中国不但要和平崛起,更要礼仪崛起、公德崛起,要体现出中国人的“软权利”魅力,这种软权利集中体现在文化和公共道德上,而不仅仅是经济和军事。比如 韩剧《大长今》带来了韩国文化的风靡,使韩国人获得尊重,就是一种很好的软权利体现。因此,很多人呼吁:中国的政府和民间都应该掀起一场关于社会公德的大 讨论和大变革,以此为契机建立良好的道德环境。 所以说,树立社会主义荣辱观是一个十分重大而迫切的问题。 二、全面理解“八荣八耻”的深刻内涵 树立和践行社会主义荣辱观,用社会主义荣辱观统领思想道德建设,必须全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求。 1、以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻 祖国这个词语非常神圣,也非常亲切。我们经常说:“祖国啊,母亲!”把祖国比作母亲,这个比喻非常生动,非常形象,也非常恰当。它道出了我们对祖国的 热爱与依恋。我们每个人的内心深处,都有一种强烈的爱国情绪。北京申奥成功、神舟5号、6号载人飞船发射成功,我们无比激动与自豪。中国驻南斯拉夫使馆被 炸、日本首相参拜靖国神社等,都使我们感到无比义愤。 宋末元初的画家郑思肖画兰,连根带叶均飘于空中。人问其故,他说:“国土沦亡,根着何处?”国,就是根,没有国的人,是没有根的草,不待风雨折磨,即 行枯萎了。陈之藩说:我十几岁就无家可归,并不觉其苦。十几年后,祖国已破,却深觉出个中滋味。不是有人说“头可断,血可流,身不可辱”吗?我觉得,应该 是“身可辱,家可破,国不可亡”。 我们要发扬民族主义精神,因为民族精神的核心是爱国主义。爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量,是各族人民共同精神支柱,是激励全国人民团结奋 斗的光辉旗帜。每一个领导干部,每一个共产党员,每一个公民,都应该牢固树立热爱祖国的观念,坚持祖国利益高于一切,自觉地把个人的前途命运同祖国的前途 命运联系在一起,把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量。 2、以服务人民为荣,以背离人民为耻 人民,只有人民,才是创造历史的主人。人民是真正的英雄。人民是水,水可载舟,亦可覆舟。得民心者得天下。只有热爱人民,服务人民,依靠人民,维护人 民利益,才会得到人民的支持与拥戴。 “政治家应该把人民是否快乐当成制定社会政策和经济政策的出发点之一”,邓小平同志早就说过,要把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民答 应不答应”、“人民高兴不高兴”、“人民满意不满意”作为一切工作的出发点。 中国共产党的宗旨是为人民服务,一切国家工作人员都是人民的公仆。人民是国家的主人,国家的一切权力属于人民。但现实社会中,有极少数公仆本末倒置, 以官自居,欺压百姓,鱼肉人民。他们的所作所为严重损害了人民的利益,损害了干群关系,损害了党和政府的形象。 为人民服务,不仅是党的宗旨,也应成为各行各业的基本理念。因此,要求每一个领导干部,每一个共产党员,每一个公民,都要牢固树立人民的观念,时刻牢 记和躬行实践党的根本宗旨,把对人民群众真挚、深厚的感情,融化到所从事的工作中去。 3、以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻 中国古代有四大发明,创造了世界文明。伟大的成吉思汗不仅骁勇善战,也十分重视“科技强军”。只有20万人的蒙古铁骑席卷欧亚大陆,建立总面积超过 3000万平方公里的大帝国。 中国近代处处挨打,很大程度上是愚昧无知。1899年前后,当时中国举国上下对义和团“刀枪不入”的神术相信得一塌糊涂,甚至当洋人打进来,义和团 “刀枪不入”的法术在洋枪洋炮面前一而再、再而三地失灵时,人们还是固执地相信真有刀枪不入那么回事。八国联国洋枪洋炮的轰击,把义和团运动和它的“刀枪 不入”一块淹没在血泊里。从此以后,很少有人再会相信人的肚皮会抗住洋人的洋炮。 科学的进步是社会进步的巨大源泉,一个国家的现代化,首先必然是科学技术的现代化。世界经济中心的五次转移,无一例外地都是由科学技术中心的转移所带 动的。一个崇尚科学的民族,必然是一个不断进步的,充满生机和活力的民族。我国越是向前发展,越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展,高度重视在全社 会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、学科学、用科学的良好社会风尚。 4、以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻 劳动创造人类,劳动创造世界,劳动创造财富。劳动光荣,劳动万岁,劳动是天下最美的事!全世界劳动的人民有一个共同的节日,那就是五一国际劳动节。 美国人本杰明•富兰克林说过下面的格言,对我们理解以辛勤劳动为荣很有启迪意义。他说: 税收实在太重,如果我们要交的仅仅是政府征的税,那交起来倒比较容易。可是我们还有许许多多的税,对有些人来说更难以忍受。懒惰抽我们两倍的税,骄傲 抽我们三倍的税,愚蠢抽四倍的税。税务局长们即使允许减税,也不能替我们减轻或交纳这样的一些税。 劳动既是公民生存的手段,也是公民对社会,对国家应尽的义务。中华民族是勤劳的民族,以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,要求每一个公民要坚持勤奋学 习、英勇劳动、扎实工作、兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流的工作业绩,为全面建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦,多做贡献。 5、以团结互助为荣,以损人利己为耻 团结就是力量。人人为我,我为人人。只要人人献出一点爱,世界就会变成温暖的人间。团结的集体令人羡慕,令人尊敬。不团结的集体我们讥之为“窝内 斗”,“堡垒最容易从内部攻破”。 一方面,要倡导团结互助。另一方面,也要倡导学会感恩,不要让那些乐于助人的人感到寒心。 感恩是一种做人的道德。施恩者不必图报,受恩者理当感怀。一个连他人救命之恩都不懂得感谢和回报的人,还能指望他对社会奉献爱心吗? 团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。我们常说:“社会主义大家庭”,既然是一个大家庭,就要团结互助,就要急他人所需,帮他人所难”, “一方有难,八方相助”,人人关心和帮助他人,处处尊重和爱护他人。这样,每一个社会成员才会感觉得社会的温暖,才会活得有滋有味,才会觉得人间才是真正 的天堂! 6、以诚实守信为荣,以见利忘义为耻 做事先做人,最珍贵的莫过于一诺千金。我最喜欢的诚信格言是:诈骗最多一杯水,诚信至少万条江! 一个社会要和谐发展,必须依靠法律和制度来规范,也必须借助道德的力量来引导。而在人类的道德规范体系中,诚信的理念是重要的基本理念之一。它可以最 大限度地减少社会生活的磨擦,降低社会生活的风险和代价,降低社会运行成本。诚信是立身之本、发展之道。构建和谐社会,个人需要诚信,集体、社会需要诚 信,国家更需要诚信。只有人人讲诚信,取信于他人,给他人以信任,形成和谐的人际关系,才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。 7、以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻 法治和责任理念是现代社会的基本理念,遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。遵纪守法光荣,违法乱纪可耻! 遵法守纪,有所怕好。清代大学问家纪晓岚有一句名言:“做人要记住一个字‘怕’。”怕人知,怕抓住,怕报应;怕的东西越多越平安。反之,人在世上若胆 大妄为,什么都不怕,那就叫做“无法无天”、“肆无忌惮”。 遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。遵纪守法,就要树立宪法意识和法制观念,严格遵守宪法和法律;对于共产党员来说,还要树立党章意识和纪律观 念,严格遵守党章和党纪。要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围,提高各级领导干部依法执政,依法行政和依法办事的能力,自觉在宪法和法 律范围内活动。 8、以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻 一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族,是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家,是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党,是 难以兴旺发达的。“艰难困苦,玉汝于成”,艰苦奋斗是我们民族的传统美德,艰苦奋斗也是我们党的传家宝和政治本色。 市场经济是广阔的舞台,这方舞台造就了无数财富英雄,他们以自己的劳动、自己的艰苦奋斗起家创业,值得尊敬。千万富翁同样是社会的精英。但同时,也有 一些不劳而获的人,骄奢淫逸的人,他们是社会的毒瘤。因此,每一位公民,都要把艰苦奋斗精神体现在工作和生活中;每一个共产党员,都要牢记我国的基本国情 和我们党的庄严使命,树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想。 三、强化公民意识,践行“八荣八耻” 中国,正从传统走向现代。现代是一个公民时代,现代社会是一个公民社会,现代人格是一种公民人格。人不分东南西北,不分男女老少,不分贵贱贫富,不分 党派信仰,都是公民,一个既有权利又有义务的公民。在现代社会,公民是人的各种身份的最大公约数,是各种政治主体的最大公约数,是多种社会人格的最大公约 数。 什么是公民?词典上的解释是:所谓公民,就是取得某国国籍,并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。我理解,公民还应该有另外一层含义,即:公共 之民、公众之民的意思。作为爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、丈夫、妻子、儿子、孙子,你属于你的家庭,你是你家庭的一个角色。作为局长、处长、科长,你属于你那 个单位,你是你那个单位的一个角色。作为公民,你属于社会,属于这个国家,你是一件公共品,你的身上体现了一种公共性。所以,作为一名公民,很不简单。因 为,你的言行、你的举止,你的所作所为,在很多情况下都带有公共性,都牵涉到公共利益。如随地吐痰、乱扔垃圾、公共场所抽烟,等等。 既然我是一名公民,就要考虑别人,就像别人作为一名公民,也要考虑我一样。这才是公民社会的最好状态。青岛市委书记讲了这样一个有趣的小故事:一个来 青岛做生意的温州人,在细雨绵绵的街上行走,一辆出租车突然停了下来,温州人摆摆手表示不坐车,而出租车司机说,我害怕车过去溅你一身水。温州人感动了, 写信给当地报社感叹青岛人素质真高。那位青岛的出租车司机是一位优秀的公民。 《中华人民共和国宪法》庄严地阐述了公民的权利与义务。这是践行“八荣八耻”的公民人格基础,也是其他一切道德大厦的基石。基础不牢,地动山摇。我们 的政治思想工作为什么效果不好,群众对社会风气为什么不满意,一个最关键、最核心的原因,是“公民”这个最基本的概念宣传得太少。浇花浇根,育人育心, “公民”应是一切道德教育的“根”与“心”。所以,只有强化公民意识,明确公民身份,担当公民责任,行使公民权利,只有公民人格发育得十分充分与健康,才 能更好地践行社会主义荣辱观。 公民,真正的公民,正在和已经成为现代中国人的基本身份,成为中国现代性的主体维度,成为中国人的现代形态。公民人格既是中国培育现代性的基本目标, 又是中国培育现代性的基本手段。没有公民人格的发育和发展,中国的现代性事业既是不可能的,也是不必要的。现代性不仅有技术的层面、制度的层面、文化的层 面,现代性更要有人格的层面。正如美国一名社会学家英格尔斯所说:“那些完善的现代制度以及伴随而来的指导大纲、管理守则,本身是一些空的躯壳。如果一个 国家的人民缺乏一种能赋予这些制度以真实生命力的广泛的现代心理基础,如果执行和运用着这些现代制度的人,自身还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经 历一个向现代化的转变,失败和畸形发展的悲剧结果是不可避免的。再完善的现代制度和管理方式,再先进的技术工艺,也会在一群传统人的手中变成废纸一堆。” 那么,什么是真正的公民呢? 一个真正的公民,应该自觉地处理好自己与环境的关系。公民环境中的要素,包括宇宙、世界、国家、社会、他人和自我。 公民对于宇宙有一种崇敬之情。宇宙是万物的家园。 公民对于世界有一种尊敬之情。人类在本质上是相通的。 公民对于国家有一种亲切之情。公民不会认为国家是自己的主人,而是认为自己是国家的主人,公民认为国家及其公务员都是为自己服务的而不是相反,因为他 知道国家如果不为公民服务那么它就没有任何存在的合法性。 公民对于他人有一种同胞之情。 公民对于自我有一种认同之情。公民不会贸然地代表他人的权利和利益,也不会贸然地将自己的权利和利益交由他人代表。 一个真正的公民,他的精神世界是公与私的统一,是人与我的统一,是义与利的统一,是追求自由与追求平等的统一。他能够把利己与利他很好地统一起来;他 时时处处知道自己的权利是什么,也时时处处知道自己的责任是什么。他既坚持真理的原则性,又有解决问题的灵活性;既有发自良心的社会感和正义感,又有来自 头脑的妥协意识和让步理性;他既有娴熟的公民技能如排队、开会、纳税等,又有良好的公民意识,如权利意识、自由意识、法治意识等。 一个真正的公民,必须具备公德。一个真正的公民,他之所以遵守法度,是因为法度是对于他们正当利益的保障。他关心自己的私人事物,同时也将关心公共事 物作为自己应有的权利与应尽的义务。 一个真正的公民,应该将自由、平等、博爱、和谐、幸福、人权、民主、宪政、法治、和平这些人类共同创造的普世性价值看作是自己的个人目标并正确解之, 坚决贯彻之。 作为一个真正的公民,践行胡锦涛同志提出的“八荣八耻”是自然而然的事,是理所当然的事,是顺理成章的事,是水到渠成的事;也是崇高的事,令人振奋、 充实、快乐、自豪的事!这样,光荣就会属于我们,拥抱我们,而耻辱就会去天边流浪,就会逐渐消失得无影无踪! 2006年7月12日

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2019年11月14日